“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”是胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观的一个组成部分。作为穆斯林，我们应该知道，这一荣耻观是包含我们穆斯林所有各民族在内的中华民族传统美德的体现，也是伊斯兰教教义基本精神的反映。
勤劳务实、热爱劳动是伊斯兰教的一种善行。伊斯兰教从务实的角度强调，劳动是人们赖以生存最为重要的方式。为此，真主在《古兰经》中说：“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘记你在今世的定分。”（28：77）穆圣也说：“今世是来世的栽种场。”伊斯兰教鼓励人们利用和享受真主赐予人类的各种福利。真主在《古兰经》中也命令我们要热爱生活，特别强调要热爱劳动。《古兰经》说：“当礼拜完毕的时候，你们当散布在地方上，寻求真主的恩惠。”（62：10）这节经文把通过劳动以寻求真主的恩惠和拜功相提并论，可见伊斯兰教是何等的务实。正如我国古代政治学家管子所说：“仓廪实而后知礼节，衣食足而后知荣辱。”
伊斯兰教是一个提倡劳动的宗教，认为穆斯林通过劳动而获得财富是光荣的，号召人们为劳动作出最大的努力。真主说：“各人只得享受自己的劳绩。”（53：39）穆圣说：“谁合法地寻求今世，正直而不乞讨，为自己的家人辛劳、爱护同伴，将来他会见真主时，面容洁白，犹如十四晚夕的明月。”穆圣说：“最好的生活，就是靠自己的劳动而获得的。”又说：“要吃饭，自流汗，不干活，不吃饭。”因此在阿拉伯国家流传着很多名言，其中一句就是：生活就是劳动，劳动就是幸福。凡是对伊斯兰教有了解的人，都应该知道历代圣贤们都有一种正当的职业。人类的祖先阿丹圣人是一位农民，他用勤劳的双手为农业生产奠定了丰厚的物质生活。伊德里斯圣人是个纺织匠。努哈圣人是个木匠，他亲手造船渡过洪水的灾难。易布拉西麦圣人和其子伊斯玛仪是建筑师。达吾丹圣人是个铁匠。伊勒雅思和鲁格玛仪是乃圣人都是织布工。我们的穆圣幼年放羊，中年经商。后来的圣门弟子都以穆圣为楷模，努力劳动，诚实经商，最终成了穆斯林劳动和经商的典范。有句格言说的好：才能若能与勤奋为友，永远年轻，勤奋的飞瀑能冲开智慧的闸门，懒汉的眼前不可能绽入智慧的光芒，懦夫的脚下走不出广阔的道路，好逸恶劳的人永远得不到劳动致富的甘甜，没有坚强毅力，永远达不到理想的彼岸。
穆斯林应以穆圣为榜样，在日常生活中，勤俭节约、艰苦奋斗，做对社会、对民族有益的事。伊斯兰教鼓励人们注重现世积极投身经济建设，注重发展生产，重视经商，开拓市场，努力创造物质财富；就象鼓励人们履行善功那样。《古兰经》说：“行善者在今世将享受美满的生活，而后世的住宅确是更好的。”（16:30）先知曾说，谁成为自食其力的人，谁将成为赦免的人。伊斯兰教号召穆斯林从事体力劳动和脑力劳动，正如鼓励穆斯林履行五功天命一样。敬业，就是敬主。每个劳动者，付出了辛劳，但他得到了温暖的生活，也赢得了人们的尊重。这说明伊斯兰教反对好逸恶劳、好吃懒做的行为，鼓励艰苦奋斗、自力更生的优良作风。
众所周知，伊
